学问必须合乎自己的兴趣,方才可以得益。
——【英】莎士比亚
一、有用与无用
在目前考试文化盛行的社会中,很多家长江大部份的时间和精力放在“有用的兴趣”上,而“无用的兴趣”常常被家长限制甚至直接取消。
“有用的兴趣”实用、可见、符合社会需要,与此同时,也容易产生功利和短视的问题:孩子在完成既定目标后往往将之抛脑后,不再继续深入学习。
“无用的兴趣”事孩子自发产生的兴趣,来自于生命内部,是自由的、无拘无束的。
孩子将来有所成就的往往是那些无关证书、五官凭证、真正属于自己的兴趣,眼前“无用”的东西也许将来能发挥最大的用处。
也许她一辈子在着兴趣上造诣不深,也许她一辈子不会成为这个领域的名人,也许她一辈子都不能用这项兴趣赚钱。但是这项兴趣会让她无论面对什么困境,都能重新找回自己的灵魂。
也许孩子在未来的学习中,兴趣还会变来变去,但这不是没有恒心、没有毅力的表现,而是孩子在探索世界,探索自己。
我们不妨多给孩子属于自己的时间,让她们拥有属于自己的快乐、完整德童年,在童年阶段积蓄起足够的成长能量。
二、孩子的天赋只有聪明的家长才能识别
1.如果我们用心观察,就会发现他们无意间表现出来的兴趣,进而寻觅到他们的热情系于何处。
2.我们可以做到的是,逐渐认清自己孩子天赋的类型,不一定立刻挖掘,旦至少不能将这条路堵住。
3.也许孩子将来不一定以此为职业,但至少让他们明白自己的兴趣所在。
4.一个人内心深处真正的兴趣蕴涵着巨大的能量,这个能量中包含了对知识的虔诚与好奇、提出问题的能力、寻找答案的毅力,钻研的精神等品质,而这些品质是用世俗的考级、分数,奖品、证书根本换不来的。我们必须细心的观察与体会,在现行的教育制度中,保护好孩子的天性,才可能有所收获。
三、保护兴趣的嫩芽
1.解放孩子的天性
——孩子在自由自主的状态下,学习最有效,而兴趣是其求知的最大动力及最好的老师。
——我们应该对孩子的发展,抱着“十年树木,百年树人”的耐心与宽容,给孩子提供尽可能多的机会,让他们接触各式各样的知识,让他们试着追寻和确定自己的兴趣。
——“不到园林,怎知春色如许,”我们现在要做的,就是将孩子带入五彩缤纷的兴趣大观园。
——陶行知先生曾提出过六个解放的观点:解放儿童的大佬脑使他能想;解放他的双手,使他能干;解放他的眼睛,使他能看;解放他的嘴,使他能谈;解放他的空间,使他能到大自然大社会里去取得更丰富的学问;解放他的时间,不把他的功课表填满,不逼迫他赶考,不和家长联合起来,在功课上夹攻,要给他一些空闲时间消化所学,并且学一点他自己渴望学的学问,干一点儿他自己高兴干的事情。
2.让孩子有机会聆听自己内心的召唤。
——家庭教育之所以与学校教育不同,其中最重要的一点就是家庭中的孩子,可以更自由、更宽松的舒展自己的个性。
——从终身发展的角度看,家庭教育能够培养出真正热爱知识,追求真理的人。目前家庭教育的误区之一,则是“学校化教育”,家长在家中也用流水线式日程表、小红花、惩罚等外在的方式束缚孩子的身心,本末倒置。
——很多家长将孩子由内而外地过早、过度开发,导致后期孩子由内而外的持续自主成长的潜力被压制,实在是一种短视行为。
3.博物馆里的童年
——博物馆不仅仅是个旅游景点,也是人们终身学习的场所,我们如果能够善加利用这一教育资源,会大为丰富孩子的视野,激发孩子的灵感,由此发现和培养孩子的天赋和兴趣。
4.把孩子的目光引向浩瀚的人类文明海洋
——故人独立思考,大胆质疑,不唯书不唯上的思维品质与中国古代启蒙教育有关。
——中国文化历来以精神之大而著称,孩子从小熏习的是天道,向往的是真理,立下的是大志。
——现在的孩子已经无暇仰望天空,更无暇探索那些“玄之又玄”的哲学话题,他们已经被学科、分数、排名所裹挟,丝毫动弹不得。
——孩子的创造力与个体兴趣直接关联,只要孩子的个体兴趣不被打断,不被干扰,就很有可能结出最自然最伟大的果实。
——把孩子关在车里的父母会遭受到众人的谴责,那么把孩子关在各种培训班的父母呢,是不是也要受到谴责呢?